武功山风景与文化

xxx · 发表于 2007-7-17 04:59:12

一.武功山景点1.三天门区     三天门位于武功山主峰山间谷地，是进香拜佛、观光旅游和休闲度假的最佳景区。距安福县城52公里，车可直达。主要看点有四十八湾、龙潭、白龙岩瀑布、广济宫、图坪阉、太极宫等遗址。 主要景点：1、三潭六瀑。2、竹海。3、丛林探奇。4、四十八湾。5、图坪道教丛林。 2.金  顶区    金顶位于武功山中部，主要看点有高山草甸、千丈崖、云海、佛光、寺庙等。该景区为武功山的最高点（海拔1918.3米），而且峰顶地势平坦，夏季气候凉爽，是观赏日出、高山草甸、神秘佛光、迷幻云海、悬崖峭壁和进香拜佛的最佳景区。 主要景点：1、金顶道教丛林。2、金顶。3、鸡冠岩。4、图坪道教丛林。5、江南银杏王。6、行台。7、集云阉。8、观音岩。9、白龙岩瀑布。10、龙潭瀑布。11、赤脚坳。12、香炉峰。13、发云界。14、千丈崖。3.武功山温泉区 武功山温泉景区位于武功山东部、安福县泰山乡境内，距安福县城35公里。交通方便，景色迷人，是温泉疗养、休闲度假、观光游览、旅游购物的最佳景点。主要以温泉、思源溪为主要景观，还有正在建设之中的民族民俗文化村。 主要景点：1、温泉。2、桃源寻幽。3、民族民俗文化村。4.武功湖区 武功湖景区位于武功山东部，文家温泉与县城途中，距县城18公里。主要以湖光山色、娱乐休闲为特点，主要看点和玩点有湖光山色、鱼类观赏和垂钓、果园、漂流、民俗风情等。5.九龙潭区 九龙潭位于武功山西部，以观赏瀑布景观为特色，这里瀑布众多，瀑高潭深，环境优美，主要有九龙山脚下瀑布群中的龙潭瀑布，有借助“福星亭”和“古石桥”从上观赏的悬瀑，高70余米、宽6米，崖陡90度、仰观落帽、俯视心惊、声势震耳的天心崖瀑布等景点。该景区还结合浑宏的瀑布与周边稠密的森林，为最佳的负氧离子吸纳区。 主要景点：1、胜佛禅林。2、千佛塔。3、九龙界。4、天心瀑水崖。5、九龙瀑布。6、武功山神。 二.武功山十大奇观1.神峰异景 武功山峰峦俊俏，奇伟秀绝，耸峙黄陈，山体绵延达150多公里。主峰金顶（又名白鹤峰）四周簇拥着泸峰、九龙峰、香炉峰、明月峰、箕峰、象峰、潇峰、箕尖峰等10座海拔1500米以上高峰。这里山叠山，连绵不断。一峰比一峰险，悬崖峭壁，刀斧劈成；一峰比一峰奇，百兽共舞，栩栩如生；一峰比一峰秀，怪石古松，应有尽有，石上长松，四季常青，松间插花，四季飘香。群峰俊秀，层恋叠嶂，绝壁千仞，突兀峥嵘，耸峙拱列，巍峨瑰奇，云锁雾笼，神奇莫测，云卷海涌，浩瀚无际，峰峰都有名胜古迹。加上三塔、六亭、七阁、七楼、四台、58寺（庙）、36石、48涧，以及漫山遍野火红的杜鹃花，映衬着武功山有如天上人间。 “万里云山齐到眼，九霄日月可摩肩”，武功山以江西最高峰的雄姿俯瞰着整个江南大地。2.高山草甸 位于武功山海拔1600米以上区域，以白鹤峰为中心，绵延百里，以白茅为主的高山草甸，杂有杜鹃科灌木以及蔷薇科值物、草木植物、芳香植物、药用植物、纤维植物等。春夏之际，武功山顶一片翠绿，山坡平缓，莺飞草长，绿浪翻滚，间杂各种颜色的小花，清晨，草甸山披满晶莹的露珠，在晨光的照耀下，呈现出五光十色，一派塞北草原风光；秋冬季节，茅叶白絮，冰封山顶，莽莽苍苍，又是一番北国雄浑景色。     武功山高山草甸，堪称中国一绝。据庐山植物园林业专家考证：在如此高的海拔，生长着如此大面积的草甸，不仅在中国，乃至整个亚洲都十分罕见。昆明世博会江西展馆内正大厅的第一张巨幅彩照就是武功山高山草甸，山势伟壮，绿草青青，山恋重叠，朵朵白云飘荡在大面积的绿草甸上，已成为武功山风景名胜区内最为独特和壮观的自然景观。 那真是一片青翠宁静的草，随着山势起伏，延伸到天的边际，广阔得似乎能包容下天地之间的万物。不论你朝哪个方向放眼望去，都是一片忠实而清幽的草，似乎它们在这里睡了好久，可以避开朝晖夕阳的斗转星移，逃离春夏秋冬的枯荣更换。任天上风霜雨雪的交替，亘古不变的，是那身年轻又充满活力的青翠欲滴的衣裳和那微笑的面宠。阳光像精灵一般在草叶上轻盈地跳跃着、舞蹈着、闪烁着快乐光芒。这里的一切，都是那么富有激情，富有活力！    站在这高山草甸上，感受它绿色的梦，那样幽静安详，让人如痴如醉——记忆中群马纵横、千里沃野的塞外草原，在这里居然演绎成连绵起伏的如菌草甸：满山的碧绿白茅，点缀着的一丛丛无名野花，花儿在风的鼓动下四处摇曳，草在风的戏弄下其声如浪，让人想起海；更有云儿在草的山腰间游走，好似那白白的羊群。此时，你无言地站着，任凭绿色的风在耳畔疯狂地呼啸而过，夹杂着植物绿色新鲜的味道，它就像是大山的歌声，气势磅礴，荡气回肠，永远我行我素，诉说着让人迷恋的山中传说。你的耳际似乎听到远远飘来已故西部歌王王洛宾的牧歌，那种修扬，那种旷达，那种深情，你似乎闻到了天籁的仙气，还有酥油茶、青稞酒和烤羊排……心被眼前的美景、耳际的仙乐勾上了天穹，感觉无以名状。     这里是那样纯真美丽！     没有虚荣的外表，没有华丽的装扮，没有耀眼的修饰，它美得朴素而纯洁，从未沾染世俗红尘；它美得真实而清晰，仿佛再靠近一点就可以触摸到它的心灵；它美得庄严而神圣，没有经历过磨炼的人看不到它的踪影；它美得活泼而生动，缓缓流出的是音乐般的颜色……     每一个东西的存在，都有他自己的理由，都有他自己的方式。高山草甸的存在，就是为了让人们领略真正的美丽，它伟大，但是它默默地躺在云顶山的险峰。     大自然真的很雄奇，鬼斧神工地创造着奇迹。     绝望时，伤心时，就闭上眼睛，想像自己置身于这样一片富有人情味的草甸里，你就会感到自信、快乐和坦荡！ 那片草是一段路的终点，却又是另一段心灵路程的起点……    #武功山文化# 3.道教丛林道教     据明尚宝司少卿翰林院庶吉士张程编修的《武功山志》记载，从东汉至明末的1500多年间，曾在武功山金顶修道炼丹的有7人，游览过武功山金顶的邑侯有6人，贤人39名。同时，在宋朝崇宁三年（公元1140年）、淳祐六年（公元1246年）以及明朝嘉靖六年（公元1527年）间，武功山金顶设坛修炼的仙道，都曾受到宋徽宗、宋理宗、明世宗三个皇帝的敕谕和褒封。悠久的宗教文化和高山风景浑为一体，为古今游客流连忘返。     早在汉、晋年间，道教祖师葛玄、葛洪就在主峰上凿池炼丹。南北朝时，陈武帝陈霸先的军队曾在这里据险歼敌，平定了侯景之乱。由此，陈武帝派遣御史进山封功，大兴庙宇，并将这座山命名为“武功山”。从此以后，武功山名声大噪，香火日盛。五代时，又有释门高僧携弟子纷至斫茅建刹。至此，道佛并流，达于鼎盛。当时山上大小庵堂庙宇不下百所，亭台阁塔难以胜数。每年农历五月过后，周边各省善男信女，虔心跋涉，朝山进香络绎不绝。朝拜高峰时节，“人以千万计”，万山丛中，人喧声沸，宛若闹市。     武功山道教丛林包括葛仙坛、汪仙坛、鹤峰庵等主要仙坛与道观。     葛仙坛全称“东吴太极雷霆玄省之坛”，位于武功顶峰。葛仙冲举之后，郡人在此筑室立像祀之。宋代安福县令彭龟年，曾于坛下求雨，书石为经。南宋丞相文天祥之父至坛求嗣，后生文天祥，为报山灵，捐铜瓦盖坛，文天祥入相后亲书“葛仙坛”匾，悬于坛上。因年久失修，铜瓦遂失，后垒石为垣，巨石拱顶。    鹤峰庵后还有“汪仙坛”，峰项还有“紫薇宫”，白鹤峰庵右侧坡下为“求嗣坛”，坛前有炼丹池。    位于金顶西15公里的九龙山中心有一片寺庙群，占地4亩，称“胜佛禅林”。建于明嘉靖三十年（公元1551年），规模尚整，后毁于战火。寺西九龙界有二仙洞，为葛玄、葛洪藏经处，寺后有18座佛塔及骆驼石、鹦鹉石等。    人们只知道武功山是道、释、儒三教合流之山，虽然是多教派、多坛宇、多神祗融和共处的神山仙境，却不知夕阳下的武功之巅居然成了道教的金顶，这莫非是天之安排？人们来到金顶道教丛林，脑海里会闪回叠现出青藏高原天路上伏拜的信徒。于是，凡世间的喧器绝尘而去，裹挟着名利、是非、成败一并渐远、渐远……任那思绪在蓝天、白云、高山之间，如风、如光、在飘。这感觉就像在天堂，而你似乎扣开了天籁之门，驰骋于汉家的道、释、儒思想的天籁。     确切地说，应是身在人间，心在天籁。这时间，你已经不是悔上武功，而是叹息自己为何不早登武功。这般天堂美色，洗心涤污之地，应是早早朝拜的。     在葛仙坛、求嗣仙坛之间观日落，你更能感觉道学的厚重与飘逸，更能体味这远古遗韵的回响，更能品堂出人生百年的时光如电——那逝去的岁月就像眼前的日落，很体面，也很无奈。这种以南方吴越与荆楚文化的依托的底蕴，在如此景况下，它会教你品味什么是真朴，如何厚德载物，要你天人合一，在生趣盎然的宇宙中悟道自得。这时候，你会在夕阳的余辉里悟得超然物外、守朴内俭的生活是多么可贵。而远去的夕阳又是那么凄美绝艳。于是，你便自觉旷达玄远，气势清高。     武功山九龙、金顶等地历来为道释两家的洞天福地，自三国魏晋葛玄、葛洪在此炼丹造基，至五代释家弟子纷至建刹，迄今已有1700多年历史文化。千百年的岁月流逝，却难以改变它的容颜，它依旧在沉睡着，和太阳一起，和月亮一起，和天边的云一起，和大地一起，一千年、一万年，乃至永恒。 4.千年佛光     “路转层崖曲径通，诸峰罗列顿晴空。方塘倒现青莲座，南海观音水月中”。这是流传在安福县民间，对武功山金顶佛光常现的赞美诗句。从“三天门”上武功山金顶，在快到金顶的途中，常现有佛光奇观。      武功山金顶上的佛光，从古至今一直是武功山宗教文化的精髓，也是武功山成为江南宗教名山的标志。在众多名僧、香客、旅行家赞美武功山的诗篇中，对武功山神奇的佛光也有记载，如明朝诗人刘长吾“岩上灵光夜烛天，法身常现补陀禅”等诗句，安福民间也有很多武功山朝香好运者最佛光的传说。      所谓“佛光”，就是不同密度的大气层对光线的折射作用，把景物反映在天空或地面形成的幻景，也称“海市蜃楼”。武功山金顶的佛光常现之处在观音岩，僧人叫做“佛光”，古人称其为“光相”，意为菩萨显相。当人的位置恰在光环与阳光的直线上时，光环中即会出现人的投影，好似观音在莲座上。有诗曰：“重轮叠彩印岩腹，非烟非雾染丹青。我与化人中共住，镜光觌面交相呈。”这就是传说了1000多年的佛光景观。所谓“佛光”，就是不同密度的大气层对光线的折射作用，把景物反映在天空或地面形成的幻景，也称“海市蜃楼”。武功山金顶的佛光常现之处在观音岩，僧人叫做“佛光”，古人称其为“光相”，意为菩萨显相。当人的位置恰在光环与阳光的直线上时，光环中即会出现人的投影，好似观音在莲座上。有诗曰：“重轮叠彩印岩腹，非烟非雾染丹青。我与化人中共住，镜光觌面交相呈。”这就是传说了1000多年的佛光景观。    所谓“佛从当面现，光向半空盱”。“佛光”因形状各异，大小不同，名称颇多。光环摄入自己的身影，“光环随人动，人影在环中”，这叫“摄身光”；不依云出而光独明，叫“清现”；呈白色无晕，叫“水光”；大如箕的，叫“辟支光”；小如钹的，叫“童子光”；半环跨山如垂虹的，叫“金桥”；早晨光环出现在金顶西面的，叫“反现”，这种佛光是极难看到的。所谓“佛从当面现，光向半空盱”。“佛光”因形状各异，大小不同，名称颇多。光环摄入自己的身影，“光环随人动，人影在环中”，这叫“摄身光”；不依云出而光独明，叫“清现”；呈白色无晕，叫“水光”；大如箕的，叫“辟支光”；小如钹的，叫“童子光”；半环跨山如垂虹的，叫“金桥”；早晨光环出现在金顶西面的，叫“反现”，这种佛光是极难看到的。    武功山观音岩得名于佛光奇观。每当春夏暴雨骤收，斜阳晚照，云波漫涌，人背太阳而立，面对的是弥温的浓雾，背后是晴朗的天空，阳光恰好从后面射过来，通过弥温的雾区的小水珠，发生衍射分光，云幕上出现五颜六色的光环，当人的位置恰好在光环与阳光间的一条线上时，光环中则出现人的投影，好似观音佛像上的光圈。只要站准位置，任何人均可进入佛光圈，人动圈随，人动圈静，蔚为壮观。此时你会想起毛泽东那壮丽的诗句：“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”光环中心，明激如镜，隐约可见自己的身影，你挥手他也挥手，你点头他也点头，你长啸一声，山谷也长啸一声。身缠袅袅云雾，耳听悠悠钟声，真有乘风而去，成佛化仙之感。古人有诗曰： 云成五彩观奇光，形似尼珠不可方。 更有一桩奇异事，人人影在个中藏。 5.神奇怪洞     武功山叠峙燥岩间，散布着众多的洞穴，著名的有十水洞、风火洞、石屋洞、三仙洞等。其中的“十水洞”分为：风洞、水洞、雪洞、沙洞、田洞、天洞、声洞、“玉兔望月”洞、“田鸡跳井”洞、“仙人墓”洞。 “十水洞”位于武功山西北方面的钱山乡汤家村，一道潺潺清泉引路入洞，流游数十里，经过安福到莲花县大元村出洞，称奇叫绝。溶洞天然而成，原本是科学。当地人却称其为“悉世洞”。为何？有一段奇妙传说： 相传唐代高僧行思，十来岁上武功山，栖息在十水洞中。他点起火把，仔细察看，准备找个地方设坛修身炼丹药。但是，往洞内去，一番奇特景象别有洞天，淙淙泉水弯弯曲曲、曲曲弯弯，流过十“洞”——风洞：云雾飘渺，清风徐徐，呼呼作响，好似山呼海啸。水洞：岩壁上平生累累怪石，上空倒挂石笋无数。有清水从石上滴落，咚咚落入清水池。池中清水汪汪，清澈如银似镜。雪洞：白皑皑的石壁，像落了厚厚的一层霜雪；洞顶上雪花纷扬，乳白色的石笋玲珑碧透，像是一支支冰凌，洞上光亮如昼。沙洞：满地白沙，不栽花不长草，史见卵石累累，形似沙田。田洞：又称“仙人田”，一块块形如水田的“田”，有条条石坎，田里有沃土，土上覆盖一层积水，不溢不流。天洞：是大洞，有数根巨型石柱撑着洞顶。洞大有如大祠大庙大宫殿。平坦的地上有许多像人、像动物、像桌椅之类的奇形怪状的石头，且依次陈列有序。声洞：满洞钟乳石，粗的如屋柱，细的似竹篙。敲之有声，大声宛若举洪钟大鼓响，细声犹如丝琴瑟鸣，声声入耳，令人心旷神怡。     “玉兔望月”洞：有毛色洁白的石兔一只，其形态栩栩如生。它仰坐洞中，两眼望天，洞顶上边有洞一口，引得一柱天光射入洞中，恰似月光照射在石兔头上，实在神奇。“田鸡跳井”洞：洞中有一蛙一井。井深数尺，一井清水微波荡漾。青蛙神似逼真，大如一斗，有头有脚，却是一块大麻石生成。它低头向“井”，大有跳井之势。     “仙人墓”洞：此洞中光线暗淡、阴风习习，好似一座灵堂。洞中央有一块长方形巨石，活像一世石棺材。传说里面睡着一个仙人，故称“仙人墓”。这也引起人们思索：人成了仙怎么还是难免一死啊！行思领略了洞内十大景观，心生许多感慨。他走出洞来，恍惚间似乎是从“阴间世界”回到了人间，禁不住叹道：“何为阳世阴间？观此洞一目了然。这十水洞当名为‘悉世洞’啊！”此后，他没有在洞里设坛，而是去到武功山观音崖下炼丹药，以避红尘，修身“清俗”成为禅师。     此外，武功山还有一个传奇的洞，叫“风火洞”，有“江南第一奇洞”之称。此洞共有两个洞口。传说古代是风伯和火神所居之地，至今，无论冬寒夏暑，“风洞”冷气刺骨，“火洞”热浪逼人。 6.万壑飞泉    “时见崖上白幌如托瀑布，怪其无飞动之势，细玩之，俱僵冻成冰也”。这是徐霞客观赏武功山冻瀑布后的绝妙描写。 武功山植被茂盛，水量充沛，故而形成了大大小小瀑布群，林林总总有200多条，且一年四季从不干涸，落差在120米以上的就有5条，最高的潭口瀑布高170米，堪称瀑布之王；还有长达300余米边绵不绝的银链瀑布；一泻百米的金壶酒酒瀑布；布油箩潭、红岩谷两大瀑布群更是各有特色，或以宽取胜，或以造型别致迷人取胜，令人拍案叫绝。“西有九寨沟，东有红岩谷”，就是讲此。    大凡天下瀑布，尽管形状不同、气势各异，几乎都是由下往上看的，而天心瀑布则与众不同，必须由上而下俯视，这在瀑布景观中极为少见。天心瀑布地处武功山腹地，海拔1300余米，有一条崖壁石级小道相通，也是通往极顶的必经之路。来到起瀑之和上，只见两边大小箕山如刀劈斧削，高耸入云，一座单孔石桥飞架在两边崖壁之上，石桥约3米长，全是成规格的花岗岩砌就。   站在桥上凭栏俯视，身后的河水由大箕山一侧拐来，从桥洞下冲出，好似一条挣脱羁绊的银龙，飞冲腾越，一泻70余米，落入暗沉沉的深渊。尤在春夏丰水季节，水量很大，瀑布惊天动地，蘑菇云似的水雾在山坳里弥漫。只有遇上久晴不雨的大旱年份，水量锐减，瀑布像一匹素绢轻轻抖落的时候，人们才不用绕道另一山坳，直接来到谷底看看它的本来面目。      天心瀑布是那样的奇特，那样的险绝，千百年来令不少文人、游客所倾倒。明代御史刘阳到此观后诗兴大发，即兴作《游天心瀑》一首： 群山万壑泻飞泉，木落霜清石可怜。  喷雪惊雷云树巅，大箕小箕生睛烟。  这即景佳句，不失为天心瀑布的真实

xxx · 发表于 2007-7-17 05:01:38

7.黄山松群    武功山风光天投地造而成，森林覆盖率高达98%，到处有似风尘不染的仙境，林海时刻释放出沁人心脾的清新树气，四季云烟变幻无穷，犹如世外桃源。     武功山古木参天，山色含黛，杉竹滴翠，不仅有几十米高、四五个人都抱不住的杏权，濒临绝种的珍稀树木红豆杉，庶天蔽日的樟树，还有国内罕见的被称之为“百日红”、“痒痒树”的千年古紫薇，只要轻轻一动树皮，树枝就会颤抖不止……   海拔1500米以上分布着一条绵延50公里的黄山松树群落，是海拔1500米以上山地针叶林景观的典型代表。在安福明月山、羊狮幕、白鹤峰（金顶）一带的雷岩、鸡冠岩、观音岩、千丈崖、万松岩等山峰，皆有奇特壮观的古黄山松群落。古黄山松群一般多屹立在峰顶山脊、峭壁悬崖或伏卧于山洼泽地，迎风雨傲霜雪，勇敢顽强，不屈不挠，象征着大山的性格，更有松树的风范。倚树听“松”，涛声阵阵心自清。进入这苍莽的山林中，却是一方静幽幽的神秘天地，一个气象万千的“世外桃源”。这片古黄山松群面积达2万多亩，这在国内实属罕见，被列为黄山松种源保护区。   由于长期适应强风、雾凇、雪压及土壤瘠薄的恶劣环境，因而主干多苍老虬劲，铮然嶙峋，枝桠蜿蜒伸曲，飘逸交叉，树冠多顶平如削，拂地展翠。人们常拟其千姿百态的自然造型，赋名有姐妹松、迎客松、鸳鸯松、凤凰松、蘑菇松、卧龙松……风貌异常，稀奇动人，无不具有艺术魅力。这些古树群的树龄多在300—400年之间。最令人神往的是分布于观音岩及万松岩一带的古松，当你身临树影层叠、松风泉韵、茫茫云海、滚滚松涛之境，目睹这些矮树苍干、形态各异的古松，犹入仙境，超然世外。清代诗人陈轶游后，吟诗《万松岩》：寒婆岩上又一峰，巉岩突出千芙蓉。 无土无沙骨瘦削，石罅古生万株松。 横截众山郁苍翠，虎豹为友稀人踪。 枝干盘屈根半露，地偏不辱秦百封。 有如人立有如卧，有如长揖曲鞠躬。 多如猛士舞翩跹，怒伸长臂拿青空。 凡卉不生藤萝绝，挺然长桠洪涛风。 鬼神呵护霜雪练，不知天地有秋冬。 白云吞紫霄空淡，烟合月照无终穹。 人生安得如汝寿，不禁怅然对青峰。  8.高山盆地   “鸿爪曾一留，料应神仙能识我；羊肠往百折，那知造化别藏天”。这是武功山三天门的门联。     三天门，士称图坪，海拔1000米，为挤挤挨挨山缝中的一块盆地，面积约4平方公里，是登武功山级顶的必经之路，县城有直达此地的盘山公路。离三天门溪流约3公里处，有龙潭瀑布群。水流飘然溅落，瀑布成潭，色如猫眼，深不可测。从三天门经四十八湾，便达南坪，而后到达武功山温泉，与明月山峡谷相通。    早在汉末，道士就在此修建道场，誉称“金顶天花之瑞”，后因岁久而废。明朝洪武乙卯年（公元1375年），元代光禄大夫左丞相史天泽之孙史谷蟾入山，视为洞天福地，遇高道李道贞，相约在此重建道场。兴建了规模宏大的谅宫、两仪坊以及三门门楼，楼坊石柱有联曰：“栖止神仙岂俗地，别有天地非人间。”谷蟾死后，其后嗣再建觉斯斋、独醒斋、青云楼、碧玉楼、盘古轩、卧云轩、天边竹院、云外草堂、眉月轩、玩蟾楼、正天中门楼等10余处古建筑。琼楼玉宇，回环如集，难言观止，引人入胜。“景修于庭户几席之间，而人自祷应于湖山千里之外”。数百年来，每到夏秋季节，来自赣、湘两省附近数十县的信男信女络绎不绝，登山揽胜的文人墨客多会于此。传说殿内有“千人床”、“万人锅”，不管多少香客游人至此，都可客纳膳宿。故在明清时期，这里香火极盛，灯烛昼诳不熄，钟鼓不绝于耳，万山丛中，喧若井市，故有“小南岳”之称。     如今的三天门，除武功山林场建有三天门分场和招待所外，所有的古建筑一座不存。如此兴盛的道观胜地，为什么会在上世纪败落殆尽呢？据山下的大布乡长源村刘迪生老人介绍说：三天门，包括整个武功山名胜古迹的毁没，主要原因是战乱造成。清朝后期有“长毛造反”（指太平天国）在此毁了一些；土地革命时期，武功山是湘赣游击中心，进行了三年艰苦卓绝的斗争，国民党上山“剿匪”时又烧了一些。但是图坪庵、太极殿以及极顶的白鹤寺等主要建筑还存在，仍然有人朝山进香。玲珑精巧的仿古建筑招待所，掩映在竹篁绿荫之中。图坪庵遗址前那棵受过明朝世宗皇帝“赐封”过的千年银杏还在那里，它就是这段历史的最好见证。9.武功神湖    武功湖，位于武功山国家森林公园东南面的低山地带，赣江二级支流泸水河上游，是武功山风景名胜区重要的组成部分。从高空俯视，湖形狭窄，蜿蜒似“蛟龙”。武功湖南北长12公里，正常水面东西宽2.5公里，控制集雨面积427平方公里，湖面面积11.8平方公里，蓄水量1.7亿多立方米，平均水深2—4米。距安福县城42公里，安宜线5公里、武功山风景名胜区文家接待中心15公里。      武功湖四面环山，四周值被茂密，沟谷众多，两岸青山绵延，峰回水转。武功山主峰——金顶倒映湖中，仿佛近在咫尺，伸手可及。蓝天、青山、碧水一体，又浑然自成一幅山水画。 从高空俯视，武功湖蜿蜒曲行，湖面碧涛万顷，湖中岛屿簇簇拥抱，风光秀丽。从社上至严田镇岩头陂段“泸水九曲画廊”风景如画，相映成趣。山谷幽峡间，民居村落犹如桃花源。 武功湖接纳自然水流，无人为污染，因而水质清冽，自然资源丰富而独特。湖畔生长数十种国家保护的珍稀植物，飞禽走兽穿行其间，妙趣横生。10.神往之地羊狮幕   武功山主要景点羊狮幕，又名杨思墓，位于安福泰山，章庄两乡交界处，东连明月山，南至泰山文家社边村，西接发云界，东西走向，主峰海拔1670米。   这里山叠山，连绵不断，一峰比一峰验，悬崖峭壁，刀斧劈成；一峰比一峰奇，百兽共舞，栩栩如生；一峰比一峰秀，怪石古松，应有尽有，石上长松，四季常青，松间插花，四季飘香。近千尺的石笋视为天下奇观，天上削成，深不见底，令人不敢仰视；小石笋成百上千，目不瞩接；栩栩如生的金鸡迎春为神来之毛、大自然杰作；花果山上，面猴朝玉皇，龟兔赛跑，活灵活现；如来佛掌，猴王难逃；怪石飞松礼待天下客，百鸟腾飞，古松巧夺天工，巨藤爬壁绕树，有如情人生死相依。如此景致，一生难得一见。   悠悠万古，青山不老，羊狮幕沉睡了不知多少万年，随着时间的飞逝，她变得更好雄伟秀明。明朝时期那里就盛产绿茶，纳为朝延贡品。今天她更以婀娜多姿，挺拔峻秀，天生丽质，给世人一个个惊喜、一阵阵陶醉。山：险、奇、峻、秀，是她的显著特色。羊狮幕千米以上的山峰众多，在数十平方公里的范围内，一峰更比一峰高，山上叠山，连绵不断；一峰更比一峰险，悬崖峭壁，拔地而起，高过千尺的石笋峰视为奇观。峰上长松，四季常青，松间有花，四季飘香。水：清、甜、多、长，是她的又一特色。茂盛的原始森林，使得羊狮幕水量充足，山泉众多，甘甜可口，四季不枯。山泉飞流直射，形成无数瀑布群，清澈见底的溪流有娃娃鱼游戏其中，点缀其中。奇：石、松、藤、雾，尽情殿现，大石笋高264米，天公削成。小石笋成百上千，栩栩如生的金鸡相依，石盆装古松，天送地得，美妙绝伦，非巧手精心设计所能及。雾若云时云若雾，云海茫茫，日出东方，雾漫群山，时隐时现，时云时雨时雾，五光十色，五彩斑斓。茶：醇、清、爽、神，闻名全国。羊狮幕独特的土壤、气候、环境，不仅宜茶，而且赋予茶天生的丽质。有名的“月山松针”，吃则醇、清、爽、口舌生津，闻则清香扑鼻，有降血压、减脂肪、明眼睛、助消化之功效。曾有茶医治太后，眼睛复明，仁宗降旨，是龙袍盖茶出之典敌。竹：大、多、齐、广。竹林遍布羊狮幕，方圆近百里的山岭，连绵起伏，修长笔直的毛竹俊秀挺拔，青翠欲滴。随风扬起阵阵绿波，成为绿色海洋。方竹、墨竹、苦竹一应俱全，特别是羊狮幕顶峰的近千亩小竹林，更是别有一番景色，走进竹林，爬上竹楼，尽展异族风情。到羊狮幕来吧！享受大自然的恩赐，今朝不早，明天不迟。 武功山六大云幻      武功山的云，如丝如絮，若隐若现，云锁雾笼，神奇莫测，风卷云涌，浩瀚无际，变换无穷。坐在山巅，只见山落云间，峰为体，云为衣，瑰丽多姿。尤其是雨后初晴、日出日落之时，最为壮观。奇峰、怪石、峰林，就像飘浮在云海中，忽隐忽现。放眼云天，无边无际，万千姿态，纯洁飘洒，幻化无常；而置身其中，犹如进入梦幻境地，似幻非幻，飘飘欲仙，让人似乎进入踏云而渡的仙境，尽情享受风洗面、云洗心。1.飞泻云瀑   “云瀑”又称“瀑布云”。这种云的特征是从高处往低处倾泻，或在峡谷之间流动，借风力以显示其“飞流直下”的气势。特别是天气变化大，斜雨骤至、风神疾走之时，大块大绺雪白的浓云，从一座座高山峻岭飞泻直下山谷，犹如巨大的水流从天际间、从一道开闸的大坝上飞流而下，形成“瀑布云”。云瀑落到半山腰后，又猛地收住，似水流一般溅开腾起。这种激昂澎湃的场面，让人荡气回肠。2.惊天云响   你可能会说，云哪会有声呢？武功山的云就如响雷，惊天动地，称之“响云”。云流从一座座高山峻岭飞流直下，似乎是撞向半山腰，实际上是云与山谷往上冲的疾同撞击溅开腾起。云流腾起后再次汇集，凭借山谷风势，聚集力量再次顽强地向峻岭冲去，就此反反复复。此时的云流带着阵阵呼啸声，犹如冲峰的千军万马，让你领略到武功山“响云”的惊天动地之感。3.金色云彩    太阳出来了，一团红色火球一跃而出，顷刻万顷红波。这时的云，像胜利的旗帜，在凯歌声中呼啦啦地飘扬。随着一轮鲜日冉冉上升，发出金光灿烂的光芒，犹如丘比特的金箭，刺破云层射出万道霞光。此时，武功山的云海染上了霞光的色彩，渐渐随着阳光色彩的变幻而不断“更衣”，大红的、橘红的、殷红的、玫瑰红的，艳丽缤纷，气象万千。透过丝丝金光，只见连绵的山脉就在你的脚下，尤如进入人间仙境。4.如丝云烟    武功山有时也出现一种不规则的云，这是在风向不定时才有的短暂现象。这种云瞬息万变，神奇莫测：有时如烽烟兴起，从石林绝壁直往上冒，如丝如絮，犹如万匹白练，在武功诸峰，若隐若现；有时像起伏的波浪弥漫在山腰之间，而山峰、山脚下却不见半点云雹；有时像白絮似地在半山中飘荡，落在岩松或石林之中而逐渐隐没；有时像游练似地在山岩间悠然游逛，漫不经心地出没在人前人后，让你伸手可摘。这种云，虽没有“云瀑”那样惊心动魄，不像“云彩”那样多彩亮丽，也不如“云海”那样气势磅礴，但也别有风情，让你其乐无穷。5.浩瀚云海     在久雨初晴的早晨，随着云流不断地漂游汇集，当你站在武功山金顶俯瞰四周，便会见到脚下万顷空间全都被厚厚的如绒如絮的白云所淹没。这种云雾面积博大，一望无际，气势磅礴，虽然没有大起大落之势，却云雾翻滚，变幻无穷，非常壮观，这就是武功山“云海”。6.澎湃云涛      云涛是一种极为壮观、气势磅礴的云景。它兴起之时，整个峰峦之间，便会层云起伏，不断翻滚，看上去，极似大海扬起的汹涌波涛，富有排山倒海之威，摧枯拉朽之势，透过外形显示出一咱内在的潜力。游人如在高处，仿佛会受到这种波涛的冲击，使岩石微微颤动而感到岌岌可危，那景象令人想起“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的壮美意境。

xxx · 发表于 2007-7-17 05:03:09

三.武功山传说武功山，茫茫云海中叠峰层峦，沟壑纵横；不仅有参天古木，独秀植物，珍禽贵兽；更有嵯峨的峻岩，林立的怪石，稀有的溶洞，称奇的清泉、飞瀑……而绵亘湘赣两省，号称八里武功山。 武功山名人，也曾经是佛教的圣地，为名山之一。这里的一山、一水、一木、一石，都有极其美丽而传奇的传说。 武功山，茫茫云海中叠峰层峦，沟壑纵横；不仅有参天古木，独秀植物，珍禽贵兽；更有嵯峨的峻岩，林立的怪石，稀有的溶洞，称奇的清泉、飞瀑……而绵亘湘赣两省，号称八里武功山。  “金顶”的由来     相传，武功山上无寺无庙无僧，是后来的王老爷来开发佛教道教的。王老爷不是凡人是仙人。他额面上多一只眼睛，上可观天下可观地是神眼，故叫“三眼神”，后来成了武功山的当家菩萨。 王老爷劈荆斩棘不辞辛苦，跋山涉水上了武功出，在白鹤峰筑了一座庙，这庙就是“白鹤庵”。庵建好了，便引得不少人上山来观山景看日出。看日出就是看天。据说从那轮喷薄而出冉冉升起的红火球上，可以看到天庭中的玉皇和仙男仙女以及楼台琼阁。王老爷看见上山来的人一个个都很劳累，而庵里却拿不出任何东西来招待大家，甚至连小坐的板凳都拿不出一条给人坐。    王老爷深感遗憾，便下山来找到一个木匠师傅，求师傅给制一批小板凳搬上山去。那木匠很快就做好了板凳，等着王老爷来付工钱交货。王老爷不是凡人便没有凡人所拥有的金钱。木匠师傅做了工得不到工钱，一气之下抄起斧头圆凿，在每条板凳的中心都打了一个圆洞。    王老爷和木匠师傅挑着板凳上山去。走到半路上，王老爷问木匠：“师傅为何在好好的凳子上挖一个洞呀？”木匠师傅余气未消，说：“为了好放屁呀！”并反问：“你说那是为什么？    王老爷想了半天也没能回答木匠提出的“为什么”。再往前走，快到白鹤庵了，王老爷还是没想出答话来。木匠师傅看见王老爷一路苦思冥想的样子，心里好开心，笑道：“老爷无计了吧！” 王老爷叹了一声：“无计……”但却马上改口说：“此山虽无檵，顶上却有金啊！”他改口“计”为“檵”。檵木是灌木树，满山遍岭都可见。但是，自从王老爷改“计”为“檵”后，武功山观音崖以上的山上就再也看不到檵树生长了。从此，白鹤峰了叫“金顶”。    金顶是武功山的最高峰。武功山有金，那就是矿钨金。      相传，武功山上无寺无庙无僧，是后来的王老爷来开发佛教道教的。王老爷不是凡人是仙人。他额面上多一只眼睛，上可观天下可观地是神眼，故叫“三眼神”，后来成了武功山的当家菩萨。王老爷劈荆斩棘不辞辛苦，跋山涉水上了武功出，在白鹤峰筑了一座庙，这庙就是“白鹤庵”。庵建好了，便引得不少人上山来观山景看日出。看日出就是看天。据说从那轮喷薄而出冉冉升起的红火球上，可以看到天庭中的玉皇和仙男仙女以及楼台琼阁。王老爷看见上山来的人一个个都很劳累，而庵里却拿不出任何东西来招待大家，甚至连小坐的板凳都拿不出一条给人坐。   仙客吴云与集云庵     有一个仙客，姓吴名云，慕名来武功山。他是从武功山南面进山的，第一天走到泰山乡新水村一个叫城边的小村子里住宿。      “城边”不是城市边上，而是坐落在一座漫山绿树郁郁葱葱的山岭下。吴云进村时，赶巧看见村里新造的一座庵堂落成，许多人围在门前讨论着雕塑菩萨的事，你一言我一语，十分热闹。吴云走上前去，拱手作揖相问情由。众人看见吴云脚着麻鞋布袜，身穿长衫道衣，头戴飘带方帽，斯文大方是个有根底的书生，便说：“客官来得正好！有劳客官给庵堂取个庵名吧！”     吴云也不推辞，说：“好！”捋起袖子，拿起桌上斗笔醮饱墨，仰头望天，思索庵名。只见蓝天万里无云，晴空下青山巍巍，青山上万木峥嵘，山花盛开，那红白黄杜鹃花更是争奇斗艳。他心生感慨：那自然山色多美呀，为何偏要搬菩萨请神仙来麻烦人呢！想着，暗自叹息一声，又不由傻笑起来，脱口而出说：“青山绿水人有情，泥木雕塑有何灵！”意思是说，原来是山清水秀的好地方，建造庵堂干什么？烦了这庵名还真难写呢！ 殊不料，吴云的话刚说完，天色骤变：晴空响霹雳，乌云滚滚，阵阵狂风从山上呼啸着扑面而来，惊得吴云张惶失色，连握在手中的毛笔也抖落在地。吴云想：奇怪呢！难产是我说话得罪了菩萨使天公动恕？于是，叹感道：“仙风吹落吴云笔，武功菩萨显神灵。”     说怪，也真怪。吴云的话刚说完，但见风平雷息，密布山顶的团团乌云倾刻间飘然而去，天空恢复晴朗。吴云看见，揖首拜过祥云，重新提起毛笔，稍默神，得灵感，大笔一挥，写下三个大字：集云庵。 就此，村里庵堂得名“集云庵”。那山，就叫集云岭。集云岭上的“集云庵”从此香火旺盛，后来成为武功山四大“行宫”之一。     如今，集云庵尚存；庵门上“集云庵”三个字仍在。乡亲们说：夜晚看集云庵，可见“集云庵”三个字光彩四射，熠熠生辉，还能避水火。否则，庵堂早就被数次山江、火灾给毁了。   仙人桥的故事    金顶东侧山下边有块叫麻子石的地方。这地方的石头奇形怪状，麻麻点点的，自成一道成风景。麻子石星罗棋布，漫山遍沟，却限于麻子石这块地方。   传说，那一年，“八仙”之一的铁拐李来到武功山，看见上山朝拜的香客络绎不绝，他想：且不说爬上越岭、翻崖过涧的艰险辛苦，这么多人上山来往哪里吃住呀？想罢，决定下山去为香客化些斋食，以解饥饿。   这天，铁拐李挑着满满一担食上山来。这食都是化缘来的，有米饭、包子、斋果、粟米等等。自然，铁拐李好喝酒，他不忘往那酒葫芦里灌了一壶安福老冬酒。铁拐李专用他那根铁拐仗，挑着米酒斋食，一瘸一拐地上山来。他走啊走啊，走到麻子石地方，那时，那地方是一条茅草山坳，坳两边是山崖，沟里有一条山涧。铁拐李爬下山崖，准备跳过山涧，不料担子重，加上他的脚拐，经他用力一跳，拐杖“啪”的一声断了。   铁拐李差点跌跤，吓出一身冷汗。他虽然跳过山涧，可顾不上扶那肩上的担子。结果，折断的铁拐杖飞迸出去，一截落在山涧这边，一截落在山涧那边，分别深深地插进地里，变成两根冲天石柱；那担子倒了，米饭斋果粟米洒得满地都是，形成漫山遍谷的麻石；那葫芦里的酒咕嘟嘟流淌出来，形成一条溪水，叫酒泉溪。   如今，麻子石、酒泉溪仍在。那两支石柱已经“长”得数十丈高、二三丈粗大。它隔河相峙，形似桥墩，十分雄伟壮观，人称“仙人桥”，其实是有墩无桥。万人灶，行人床     传说，铁拐李化斋上山不成，感到十分沮丧，回去对道兄吕洞宾说：“我化斋上武功山去做好事，却差点把另一只脚也给跌断了。”    吕洞宾说：“待贫道去把好事做了吧！”说罢，将手中拂尘一甩，驾起祥云朵朵，从南海动身仙驾武功山。一路辛苦，于拂晓时分到了白鹤峰，正赶上看日出。只见浩瀚云海中的武功山群山，巍峨犹如条条青龙昂首腾飞，雄壮恰似匹匹骏马嘶鸣奔驰，其声其势十分雄伟；那一轮金光四射的红日破晓而出，茫茫云雾为之欢腾，苍苍大地光彩万丈，其情其景分外神奇壮丽。吕洞宾不由赞道：“武功山真乃人间仙境矣！”    看过日出，吕洞宾来到白鹤庵。问前来香的香客：“客官昨夜宿何处？可有酒食充饥？” 香客回答说，武功山山水美菩萨灵，可就是上山来无处膳宿。昨夜睡在露天里，吃的是家里带来的馊了畜牧业了味的斋果斋食。    吕洞宾点头不语，独自来到庵内，借得铁镢头一把，来到观音崖下，挥起镢头，在崖坎上挖出灶台一座，锄出一方形似石床的青石板。待到晚间，他把留在山上的香客如拢来，引领到观音崖下边，交待说：“这是‘万人灶’、‘千人床’。众客官只要禁声不乱语，尽管吃睡去。”说罢，将拂涯一摆，“灶”上生出铁锅一口，锅中米饭白如玉，香喷喷；“床”上现生被褥棉毯一床底。    香客自管往锅里舀菜盛饭，取之不尽，食之不竭；往那床上睡卧，一人睡不觉宽，两人睡不觉窄，三人四人同卧也不觉得拥挤。于是，大家依次挨身同卧，床仍不见小，被褥覆盖总有余。因此，人们把那灶称作“万人灶”，称那石床为“千人床”。而同时，那些香客自带来的斋果斋食也不馊不坏不臭，久食鲜味，香甜可口，实在奇怪。    万人灶，千人床，如今仍在。

taahira · 发表于 2007-11-30 11:16:01

:victory: 很感兴趣,支持下/////

千里行 · 发表于 2007-11-30 13:20:50

思路清晰,历史属实,欢迎各界人士来武功山观光旅游.

千里行 · 发表于 2007-11-30 13:22:05

思路清晰,历史属实,欢迎各界人士来武功山观光旅游.

惠子 · 发表于 2008-1-7 10:14:22

版主真是厉害，我都不知道还有这么多的文化。惭愧啊。

我闲我自在 · 发表于 2008-1-7 13:14:39

好帖。。。。

石屋山人 · 发表于 2008-1-8 20:02:07

ok！

民艺工坊 · 发表于 2008-1-13 12:41:31

几时要去看看

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