安福的竹与竹文化[姚义兴]

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安福的竹与竹文化
文：姚义兴

　　在中国传统文化中，有些东西往往被人性化化。例如竹，被誉为“四君子”（即“梅兰竹菊”）之一。古人认为，竹是空心的，象征虚心好学；它有节，则象征节操；竹的形态秀美，临风摇曳，姿态动人，月映粉墙，则会产生无限诗意。真可谓“端庄杂秀丽，刚健含婀娜”。

    　江西省安福县是产竹大县，有竹的10个属种，其中毛竹就有2800万根。人们依竹而居，靠竹而生。竹与安福老表的精神生活密不可分，形成一幅幅生动深刻的民俗画卷。
　　自古以来，安福人以道德文章著称于世。宋代安福县令李康成，广植竹林，在县城筑“爱竹堂”，以竹的节操自励，颇有政绩。诗人黄庭坚闻知，写了一首《寄题安福李令爱竹堂》诗：

　　富贵于我如浮云，
　　何可一日无此君！
　　人言爱竹有何好？
　　此中难为俗人道。
竹、诗与人格浑然一体，成为安福一大胜景。明代正统年间的国子监祭酒李时勉，以竹的节操鼓励士人，培养出岳正、商辂、彭时等名臣，他曾因谏劝皇帝，被　打断8根肋骨，辞官回家乡安福后，整日徜徉于竹林之中，画竹易米度日，决不向权贵折腰。
　　《江西通志稿》载：安福白贡纸在民国23年（1934年），产值便达18万银元。这种贡纸又称竹纸，具有“着墨即显，纤微毕现”的效果。安福竹多纸多，生产这种纸时要举行祭祀蔡伦的仪式，形成了独特的文化。《宋人小说类编》载，元初安福西乡下庄周俊叔家生长一种怪竹：“绕节凸生子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戊、亥，凡十二字，点画可数”时辰竹的出现，引起了轰动，安福读书人认为是上天在督促他们“惜寸阴”苦读。正是具有这种苦读精神，安福代有人出。明代嘉靖后，安福成为阳明理学江右学派的发源地。理学即心学，在哲学上与佛学密不可分。“心与竹俱空，问是非何处落脚？”于是，书院寺庙都掩映在竹篁中，营造出与其哲理相融的环境。
　　安福老表种竹、用竹、吃竹。家常生活离不开竹，生产也少不了竹。竹篾捆物、竹垫晒谷、竹砻碾米、竹罩捕鱼、竹弩打猎、竹筏渡江、竹担挑物……竹子须臾不能离。于是乎，安福人把竹敬若神明。他们相信有一个叫“竹祖”的神仙在掌管着竹林中人们的命运。家里人出痘、生孩子要在大门口悬挂竹筛。过春节，要贴上“竹报平安”的红联。竹刀舞、竹盾舞、竹扇舞、竹龙舞……这些民间文娱形式，表现了安福老表对竹子的深情厚意。改革开放后，学科学、用科学，追信息、赶市场又成为安福竹农的新时常。

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诗人黄庭坚闻知，写了一首

《寄题安福李令爱竹堂》诗：

　　富贵于我如浮云，
　　何可一日无此君！
　　人言爱竹有何好？
　　此中难为俗人道。

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